人类人生篇 重建人类价值观和生产生活秩序遐想

重建人类价值观和生产生活秩序遐想

雪峰

       人类社会的历史是一部血泪史，生存在这个地球上的人百分之九十五过去和现在都生活在烦恼、痛苦、忧愁、焦虑、恐惧之中，这足以证明，人类过去的价值观体系和生产生活秩序是存在问题的，现在，需要全人类来思考，我们可否来重建人类价值观和生活秩序？下面是我的设想，仅供开启思维和参考。

       一、以联合国秘书长作为全球总统，以联合国宪章代替各国的宪法，国界消失，让人民在全世界自由往来，促使民族和文化大融合。

       二、全球总统必须是单身，他或她没有结婚，没有家庭，没有孩子。

       三、政党是利益争斗的产物，政党应当逐渐退出历史舞台。

       四、宗教制造了人们思想上的混乱，束缚了思想解放，宗教应当逐渐消失。

       五、全球以敬畏上帝作为普世信仰体系，以创造论代替进化论，以服务他人服务社会服务大自然作为人的生存价值观。

       六、将心灵花园建设放在经济建设之上。

       七、所有的学校，从小学到大学，增设做人教育和人与大自然关系教育两门课程。

       八、搁置一切争端，放弃一切前嫌，大赦百分之七十五的罪犯，大幅度缩减军事军工投入。

       九、以人民的幸福度衡量执政者执政能力的判断标准。

       十、传统的婚姻家庭生活模式是产生私心和一切麻烦的温床，寻找一种新型的生活模式代替传统婚姻家庭生活模式。

       十一、全球一切事务，包括社会小团体事务必须全部公开，打击任何偷偷摸摸神神道道的活动。

       十二、各地区行政长官由联合国认命，不能从地方选举中产生，比如调普京到北美担任北美地区的行政长官，调奥巴马担任中东地区的行政长官，调习近平担任欧盟地区的行政长官等等。

       异想天开，只有异想，天才会开，只有超常思维才能为人类指出一条光明大道，才能带来世界和平人民幸福。

       难吗？不难，人类的智慧足以克服任何困难从而实现人类梦寐以求的美好理想。

       实现这个伟大理想，我已经有具体的实施方案，这个方案不会导致世界混乱，反而会在有条不紊秩序井然的状态中完成过渡。

       2015/1/16

来源：生命禅院网

被人误解是自己的错

被人误解是自己的错

雪峰

      我们总被人误解，由此生闷气，而郁郁寡欢，由此而怪罪他人，其实，我们错了，因为被人误解不是他人的错，而是我们没有把自己表达清楚导致的。

      要不被人误解，必须把自己明明白白地表达清楚，如果我们无法把自己表达清楚，那么，很容易被人误解。

      有一个现象，这就是许许多多的人不把自己表达清楚，而是让别人去揣摩，去猜测，去体悟，若揣摩猜测对了，心里乐滋滋，若揣摩猜测错了，就生怨气闷气，这样的情形尤其发生在上司对下属，妻子对丈夫，儿女对父母、徒弟对师父、恋人对情人身上，干嘛不清楚明白地告诉呢？

      曾经有件事发生在我家乡，那时我担任着大队党支部书记，全公社有八个生产大队，近百个村子，其中一个叫东干大队的，我熟悉东干大队党支部书记，熟悉他们大队合作医疗站张医生，当时正是改革开放落实干部政策时期，张医生是文革期间兰州医学院毕业的，按照当时毕业生“哪来哪去”政策，张医生毕业后返回家乡当了大队赤脚医生，落实政策后县上调张医生去异地当某小医院院长，对此，张医生后来告诉人，说他不想去，他想继续留在家乡当医生，而大队党支部书记后来告诉人，他多么希望张医生留下来继续在家乡当医生，两人心里都想留下来，但见面时大队党支部书记一味地恭维张医生高升，并极力鼓励他到异地医院去当院长，而张医生本来期望大队党支部书记挽留他，却看到听到大队党支部书记及其话语，认为自己在大队党支部书记眼里并不重要，只好勉强应付并说“我听从上级安排和调遣。”后来，相互明白了心事时，为时已晚，追悔不已。

      《红楼梦》里的林黛玉也是一个不把自己明明白白表达清楚的悲剧人物，她总是让贾宝玉猜测，让贾宝玉揣摩她的心思，当看不到自己所需要的结果时，就怨天尤人，就唉声叹气，她几乎是抑郁而死的。

      生命禅院有一个神佛草，我很喜欢他，对他从未有不好的感受，他很久不来家园了，为什么呢？后来我获悉，他给别人说“导游不喜欢我。”因而不再来家园了，事实当然不是这样，如果他给我来函或在网站发文质问“导游你为什么不喜欢我？”结果将是误解不仅会消除，反而会增加相互的了解。

      被误解的现象时时处处发生着，仅仅在生命禅院被误解的现象大量地发生着，存在着，如果每一位把自己表达清楚，误解一定会消除。

      误解和被误解就像天空里的乌云，遮盖着心灵的蓝天，使我们看不到明媚的阳光，看不到皎洁的月色。误解和被误解不消除，它会成为一生的结，一生的痛，一生的幽怨，一生的悔恨。

      事情可能不会像我们想象的那样，表错了情，会错了意的可能性很大，有一位妻子，曾经远远看到自己的丈夫在树林里跟一位女子幽会，从此怀恨在心，几年后提起此事，真想大白，原来跟丈夫幽会的女子不是她人，而是丈夫自己的妹妹，由于特殊原因只好在家乡常走的树林里与哥哥相见，丈夫不是有外心而不爱自己了，只是被误解了而已。

      有个幽默笑话如下：
      丈夫：老实告诉我，昨夜我不在家，你跟谁睡在一起？
      妻子：一个男子。
      如果仅仅看以上两句对话，结果可想而知，丈夫发怒，妻子被冤枉，但随着下面两句对话的深入，真相大白，一场幽默。
      丈夫：谁？
      妻子：我们一岁的儿子。

      如果感觉自己被人误解，那么，最佳的处理方案是尽早向误解者表达清楚或陈述明白自己的想法、感受、怨恨、和后悔，尽早消除误解。如果不想被人误解，那么，每次向人或人们表达自己的思想时，一定要把自己表达清楚，如此，剩下的问题就不是自己的问题，而是他人的问题了。

      2011/6/8

歡樂企鵝：壹切皆有因果！“要知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做的是。”

人类人生篇 我是荒原上的一株野草

我是荒原上的一株野草

雪峰

        我不想承担什么责任，也不想尽什么义务，其实，什么上帝使者，神佛仙圣化身我都不想有此名号，就连导游这个身份现在也不想要，我愿自己是荒原上的一株野草，随性生长，造物主赋予我什么品质，我尽情地绽放这个品质，其余的，都是负担，都是我所不愿。

        我是荒原上的一株野草，我感觉不到自己卑微，更感觉不到自己尊贵，春来发芽，夏来生长，秋来凋萎，冬来深藏，随季节变化而变化，不管有没有人欣赏，野草我还是野草，不会因人赞颂而变成鲜花，也不会因人谩骂攻击侮辱而变成屎壳郎。

        天性不可改变，上苍赋予我什么特性就是什么特性，自身改变不了，也没有必要改变，作为荒原上的一株野草，我感觉很好，清风徐徐吹拂我身，艳阳高照温暖我身，天降甘露滋润我身，虫子爬上来也是一种荣幸和福分，就这么活着，就这么了却春夏秋冬，无憾无悔。

        上苍赋予的特性谁也改变不了，虫就是虫，人就是人，仙就是仙，佛就是佛，仙佛变不成人，人也变不成仙佛，什么修行修炼让人变成仙佛，都是人的欲望，都是人的自作多情一厢情愿，或者是骗人之谈，一切天生，我不相信除了上帝还有谁能改变了生命的本质特性，即使转基因，大豆依然是大豆，多莉羊依然是羊，你即使把西红柿搞成西瓜大，它还是西红柿。

        我是荒原上的一株野草，鲜花如何说教，我变不成鲜花，果树如何引导我结果子，我也结不出果实，我就是我，我不愿聆听鲜花的教诲，更不愿听从果树的指导，我做好一株野草就够了，因为我天生不愿让自己复杂，更不愿承担我野草不应当承担的责任。

        生命禅院诞生以来我一直是随性而动，第二家园的创建更是我的随性，我没有刻意做什么，我不愿将自己的意志强加于人，更不愿人将自己的意志强加于我，生死毁誉对野草无所谓，明天能不能继续活着我不操那个心，一切听凭上帝意愿，一切遵从道的安排。

        我视人生为一场游戏一次旅行，不存在什么失败或成功，不存在什么得到和失去，只要尽情随性活过就好。所以，任何人不要给我附加期盼，让我承担什么拯救人类的重担，我不干！我不是什么紫薇圣人，更不是什么救苦救难的菩萨或英雄，我只是荒原上的一株野草。

        作为一株野草，我的一切很透明，我在想什么做什么怎么做，我的文章中说得清清楚楚明明白白，我最怕的是任何一种组织形式，我不愿搞出任何形式的一种组织，我喜欢信马由缰无拘无束，喜欢随缘放旷任运逍遥，所以，第二家园的创建完全是随性随意的，全球创建256所分院也是随意说的，至于能否创建出来，我不背那个包袱，天时地利人和条件具备，自然会创建出来，不顾天时地利人和，非要去创建，吃力不讨好，也违背野草本性。

        人生短暂，怎么好玩就怎么玩，不好玩，绝不为难苛求自己硬要玩，不管神佛仙圣如何教诲，不管人们如何期盼，不管有多少清规戒律道德要求，我只活一个开心、快乐、自由、幸福，如果活不出我野草的本性，我才不理你的什么神佛仙圣，什么道德说教，什么清规戒律，什么人们期盼呢！当然，更不理你妖魔鬼怪的引诱和督促呢！

        家园是随性创建的，都是大家自觉自愿来参与的，我没有强迫任何人来家园，来家园后我也没有违背国家的宪法法律法规而约束任何人天赋的权利和宪法赋予的自由，也从来没有规定任何一个人必须要缴纳多少费用，我只是说我的话，愿不愿听是你自己的事，愿不愿做也全凭每个人自己选择做主，野草有野草的活法，你选择鲜花或果树的活法，只能说我们不在一个生活境界上，不存在谁对谁错的问题，但绝不能相互勉强相互强迫，更没必要相互忍让相互迁就，比如谁要在家园两个人相互恩爱，没问题，这是好事，祝福你！但你必须得明白，这不符合野草的本性，你这是果树的心理和行为，你没错，错的是你选择了错误的土壤和环境，你非得在野草生长的地方抢夺野草生长的空间和养分，野草当然要反抗！

        既然我是荒原上的一株野草，那么，来到我身边的都必须是野草，鲜花和果树非要跟我野草一起生长，那是欺负我野草，要么就是我野草欺负你鲜花和果树了，而这种相互的欺负不是谁对谁错的问题，而是违背了“物以类聚人以群分”的自然法则。

        我是荒原上的一株野草，是生是死交给上苍生杀予夺，但我绝不违背野草的本性而依附鲜花和果树，更不依附天空中的飞鸟和大地上奔跑的野兽。

        2014/11/17

来源：生命禅院网

人容易养成的最大不良习惯

人容易养成的最大不良习惯

雪峰

     不良习惯少者如禾如稻，不良习惯多者如蒿如草。

     人很容易养成许多不良习惯，如：不讲卫生、随地吐痰、随便扔垃圾、随处大小便、公众场合高声说话、吸烟、经常喝酒、骂人、说脏话、打人、贪吃、贪睡、懒惰、说话生硬等等，等等。还有一种容易忽视的不良习惯，这就是急躁、发脾气、生气、埋怨、比较、忌妒、抱怨、责备、揣测、怀疑、消极、悲观、绝情等。那么，人最容易养成，且最容易忽视，却对人生和生命危害最大的习惯是什么呢？答：这就是习惯了受惠而忘记了感恩。

     有人讲了这么一个故事，说某监狱里，不爱吃鸡蛋的张三每次把自己的一份鸡蛋让给李四吃，起初李四很感动很感激，总要说“谢谢！”久而久之，李四习惯了从张三那里获得鸡蛋，有一天，张三把自己的一份鸡蛋让给了王五，结果李四大发雷霆，与张三大吵一架，断绝了与张三的交情。

     白白地享受了他人多少恩惠，一旦一次或偶尔享受不到，就忘记了感恩，反倒埋怨和责怪长期给自己恩惠的人，恩将仇报，这就是容易养成的最大的不良习惯。

     越是对自己亲近的人，越是对自己重要的人，越是对自己无私奉献的人，人越容易产生埋怨和怪罪心理和情绪，越容易忘记尊敬和感激，越容易吹毛求疵，越容易求全责备。习惯了得到，忘记了恩典，习以为常了获得，忽视了感激，这也就是为什么越是亲近亲密的人越容易令人伤心伤感的原因。

     在所有的感恩对象中，人最容易忽视的感恩对象是上帝，我们习惯了获得温暖的阳光，习惯了获得自由呼吸的空气，习惯了欣赏鲜花的娇艳和山川的美丽，习惯了感受性爱的愉悦美妙，却完全忘记了，这一切都是上帝所赐，我们把最大的恩人忘了。

     我们会发现这么一种现象，受了九次恩惠，一旦一次所受到的不是恩惠，立马生气，立马翻脸。天天对某人笑脸相迎，一旦某天由于情绪不好忘记了对某人笑脸相迎，某人就会生气，就会抱怨，就会揣测，就会认为你对他不好，甚至会得出你就从来没有对他好过的结论。

     这个不良习惯的养成反过来也成立，习惯了受虐，忘记了反抗。比如你每天欺负某人，久而久之，当某人习以为常了，一旦某天你不欺负他了，他反倒会心生感激。

     九次受惠，一次得不到，就心生怨恨；九次被欺，一次不欺，就心生喜悦。好人必须时时处处当好人，一次不好，前功尽弃，人们都会说三道四的；坏人天天使坏，只要有那么一次使好，人们反倒奔走相告，将其美言美行到处传播。这就是人们容易养成的不良习惯导致的。

     故，做人难，做好人更难，做圣人是难上加难，当上帝应该是最难。

     故，人类很难进入上帝的王国，人很难进入天国。

     故，可以得出结论：不知道感恩却求全责备吹毛求疵的人，都是已经养成了最大不良习惯的人。

2010/9/29

名画系列：好人一旦出现点瑕疵，人们就会千夫所指；坏人一旦稍做点好事，就会得到众人恭维

人类人生篇 再用哲学辩证法看看能发现什么

再用哲学辩证法看看能发现什么

 雪峰

       马克思主义的唯物辩证法有三个规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律，我们现在用这三个规律探索一下，看看还能发现什么。

        从对立统一规律看，有正必有负，有阳必有阴，这就是说有物质世界，必有反物质世界；有阳间，必有阴间；有天堂，必有地狱；有人，必有鬼；有佛，必有魔；有仙，必有精；有眼睛看得见的生命，必有眼睛看不见的生命；有唯心主义，必有唯物主义；有进化论，必然有创造论。

        从对立统一规律我们还能发现，人是善恶统一体，所以不存在“人之初性本善”和“人之初性本恶”的问题。

        这下好了，从马克思主义哲学我们就获悉有天堂，那我们就去天堂。

        从质量互变规律看，只要量的积累足够，事物的性质就会发生根本改变，这就是说，只要不断地向动物学习模仿，人总有一天会变成动物；只要不断地向仙佛靠近靠近再靠近，人是能够成为仙佛的。由此可知，人也是会成为树木花鸟的，人若经常做鬼事，一定会成为鬼。

        从否定之否定规律看，任何一种形态都将向更高形态演变发展，事物的发展是在否定昨天的基础上走向明天的，明天的形态是对昨天的否定，那么，后天的形态一定会否定明天的形态。这就是说，我们今天所看到的事物和社会形态必然要被明天的新事物和新的社会形态所否定，宇宙永远回不到过去，人类永远回不到过去，哲学鼻祖黑格尔说“我们从历史中获得的唯一借鉴就是我们从历史中永远得不到借鉴，”为什么？因为历史是向前发展的，适应过去的东西已不再适应当前的现实，以历史的经验无法解决当下的问题，所以，人要向前看不要往后看，不要拿历史上的任何经典来评价和论说今天的现实。

        由此可见，不论今天遇到多么大的困难和麻烦，总有一种新的东西会解决面临的一切矛盾，这就是说，“前途是光明的，道路是曲折的，”明天会更好。

        既然如此，那么，今天的婚姻家庭这种形态必然会被某种新型的形态所否定，人类将引来一个崭新的局面，一个崭新的世界，那就拥抱新世界吧！

        马克思主义哲学真好，让我们认识到了这么多好东西。

        2014/11/11

来源：生命禅院网

让我们来读无字天书

让我们来读无字天书

雪峰

       书有三种，一种是有字的，如报刊杂志书籍，另一种是符号的，如雕塑绘画音乐，第三种是就是大自然的，即自然界的万事万物万象，所谓无字天书，就是没有文字没有符号的自然界万事万物万象。

       这三种书，最深奥的是无字天书，最浅显的是有字书籍，所以，灵性低的人只能读有字书，灵性高的人才能读无字书，神佛仙圣读的都是无字天书。禅宗六祖慧能是文盲，文盲成为祖师爷之一，是因为他能读懂无字天书。所以，一个人想成为大师，成为仙佛，必须读无字天书。

       读人、读物、读现象，就是读无字天书。

       让我们试着这样读无字天书。

       人有体臭口臭，自己是不知道的，这就像人吃了大葱大蒜，自己是闻不到的，而旁边的人能闻到，能知道。

       什么样品质特性的事物散发什么样的味道，闻过或吃过榴莲的人知道，一旦闻到其气味，就知道它是榴莲。这个天书告诉我们的道理是：现象揭示本质。比如要知道一个人的本性，就可以从他嘴里吐出来的话语和所做的事而知其内在的本性内涵。

       中华民族史上有许多智慧的典故，比如苏东坡和佛印大师的故事，苏东坡总想超越佛印大师，但总是处于下风，有一次，佛印大师说苏东坡像一尊佛，苏东坡却说佛印大师像一堆牛屎，对此，佛印大师含笑不语，苏东坡认为这次占了上风，喜不自胜地回家告诉他聪颖的苏小妹，苏小妹听了说“这次你输惨了，因为佛印大师心中有佛，所以看你像一尊佛，而你心中有牛屎，所以看佛印大师像牛屎。”

       本质是什么，就彰显什么。仁者见仁，智者见智。

       自身是爱，或者说当一个人心中充满了爱，他就能感受到大自然和他人的爱。若一个人自身心中没爱，任凭你怎么爱他，他永远感受不到你的爱。若一个人总是赞美他人，就证明这个人心灵美好，精神和心灵富足，若一个人总是贬损、讥讽、挑剔、侮辱、攻击他人，总是在背后或人前说别人的坏话，就证明这个人心灵丑陋，精神和心灵财富极度贫乏。

       说他人好，证明他自己好；说别人坏，证明他自己坏。鲜花总是散发芳香，不管周围如何；狗屎总是散发臭气，不管周围如何。

       说别人邪，证明他自己邪，说别人是邪教的，他自身正处在邪教之中。这就像苏东坡，他心中有牛屎，所以看佛印大师就像牛屎。

       由此，人活在世上，一定不要理睬人们对自己的评头论足和评价，苍蝇一定会说你很讨厌，因为它自己就很讨厌，蝴蝶一定会说你很美丽，因为它自己就很美丽。有位画家画了一幅画，自己觉得画得不错，但想知道人们如何评价，就把自己这幅画挂到公众处，并在画旁边放置了毛笔和墨汁，在画上方写了一行字：“请你指出此画中的败笔处。”一天下来，他取回画，但这幅画已经面目全非，每一处都被人指出是败笔。画家很伤感，很失落，一晚上都没睡好觉，第二天，他又画了同样一幅画，同样挂到了墙上，不过这次画上方写的是：“请你指出这幅画中哪些地方是妙笔。”一天下来，此画同样面目全非，因为人们认为此画处处是妙笔。画家感叹到：“画的好坏是由观赏者的境界所决定的。”

       量子力学同样解释了这个原理，基本粒子的运动方式是由观察它的人的意识决定的。日本科学家江本胜的水分子结构试验也证实，水分子的结构是由观察它的人的心态决定的，观察它的人心中充满了爱，水分子就呈现出完美的结构，观察它的人心中充满了怨恨，水分子就呈现出非常丑陋的结构。

       因此，做人不要去听别人对自己如何评论，听了，就上当了。心理学上的皮格马利翁效应就充分地说明了这一点，人会随着人们的评价而发展。唯有守住自己而不理睬别人的评论，才能活出自己。

       若有人说你是神经病，不要生气，笑一笑，因为他就是神经病。

       若有人说你是圣人，不要盲目骄傲，因为人家才是圣人。

       就这样读无字天书吧！我写的一百多篇《天启篇》可以为你起到抛砖引玉的作用。

       2014/3/5

名畫系列：好看的皮囊千遍壹律 有趣的靈魂萬裏挑壹。若有人說妳是神經病，不要生氣，笑壹笑，因為他就是神經病。 若有人說妳是聖人，不要盲目驕傲...

人类人生篇 用哲学辩证法指导人生

用哲学辩证法指导人生
雪峰

        哲学是关于世界的本质和发展规律及人的思维与存在关系的抽象学说，辩证法是关于对立统一，事物的矛盾运动，事物的普遍联系性和特殊性的理论学说。从属性上说，辩证法属于哲学范畴，哲学包涵了辩证法，这就像意识和思维，思维属于意识范畴，意识包涵了思维，形象点说，哲学是人体，辩证法是眼睛，哲学谈的是整体，辩证法谈的是局部，哲学是广义的，辩证法是狭义的。

        在我看来，哲学属于科学，必须用实证来演绎和推理。若无实证，必然在逻辑上不通，逻辑上不通，所推理出的结论将是错误的，比如纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都是割裂了矛盾双方的统一性，比如宗教更多地重视了唯心的一面而忽视了现实存在的价值和意义，而实用主义者更多地重视了存在而忽视了存在产生的基础。

        生命禅院的理论体系主要以实证为主，但以前我更多的是用人类历史上出现的神佛仙圣的教导教诲为主要内核而展开的，这对没有信仰的人而言有点空，不仅缺乏可操作性，对宇宙时空和人生生命的认识上也缺乏科学性，就像老子对道的描述，“象帝之先，”“道可道，非常道，”“恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有精，”令人如坠雾中，似是而非，非上上智者难懂。

        用哲学辩证法如何指导人生呢？

        我总结过的“佛法无法，千变万化，”“不易中变易，变易中不易，”“无私才能成其私，”“无我才能成就我，”“一无所有，才能拥有一切”等等，是符合哲学意义上辩证法的，这是可以指导人生的。

        我们现在来具体谈谈用哲学辩证法如何认识世界和指导我们的人生。

        首先看哲学上认识到的宇宙对立统一规律，这个规律是说，宇宙一切事物，是由正反两方面的因素构成的，这正反两个方面是对立的，是互不相容的，是针锋相对的，是水火不容的，但相悖的是，恰恰是这矛盾的双方有机地统一在一个整体中，构成了大千世界的精彩纷呈。具体地说，有正必有负，有明必有暗，有真必有假，有善必有恶，有阳必有阴，有雌必有雄，有上必有下，有起必有落，有死必有生，有有形必有无形等等，等等。

        这种分析对我们的人生有什么指导意义呢？

        对立统一规律告诉我们，有人间必有天堂，有天堂必有地狱，有物质世界必有反物质世界，有有形的人必有无形的神灵，如此一来，我们的意识思维就不会仅仅局限于人生百年，不会仅仅局限于我们所看到的这物质世界，我们的认识领域可以拓展到无限的时空中，拓展到死后，拓展到我们无法看到听到的反物质世界中去，这是多么了不起的思维飞跃。由此，我们做人，不仅要重视现在，还要顾及将来，不仅要重视现实，还要顾及虚无，不仅要重视活着，还要重视死后。

        再看辩证法的质量互变规律，这个规律是说，一个事物要发生质的变化，必须要有量的积累，没有量的积累，其性质是不会变化的，当量的积累达到饱和，突破零界点时，事物的性质就会发生变化。这个规律对指导我们的人生有莫大的价值和意义。从对立统一规律我们知道，有人必有神，既然有神，那么仙佛的存在也在情理之中，人与神佛仙是不同性质的生命，人有人性，神有神性，仙有仙性，佛有佛性，要使人性升华为神性，必须要有量的积累，且这个量的积累必须朝着神性发展，“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河，”一点一点地积累神性，持之以恒地积累，如此，按照质量互变规律，人终究有一天必然会成为神。

        从辩证法的否定之否定规律出发，就可以得出“新事物必然会战胜旧事物”的结论，“新事物是指符合客观发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西。旧事物则是那些同客观规律背道而驰、日趋灭亡的东西。”识别一个事物是不是新事物，不是看其形式和表象，而是看其本质，比如如雨后春笋般兴起的各种新型宗教，从其形式和表现上看，都是新的，但察其本质，都是在旧的窠臼中发酵出来稍微有点变异的东西，那都不是新事物。再看全球以金钱盈利为目的的新方法新措施新途径，比如传统制造业变成了信息产业或服务产业，从形式和表象上看，都是新的，但察其本质，是赚钱，依然不是新事物，因为盈利的本质没变。

        “长江后浪推前浪，一代更比一代强，”这就是否定之否定规律的反映和写照。我们从全球离婚率的不断上升和单身者阵容的不断壮大这个现象中会发现一个规律，家庭这种传统的生产和生活模式将会不断地被另一种新形式的生产和生活模式取代，这是客观规律，它不会以人的主观意志为转移，不会因许多人的不喜欢不愿意和极力反抗而停下行进的脚步，那么，取代传统生产和生活模式的新模式将是新事物，这个新事物一旦出现，就没有什么力量能够阻止其发展壮大。但是，新事物的发展壮大必然会经历艰难曲折的考验，它必然要经历一个艰难曲折的过程，当一个人投身于新事物的发展之中，你必须要有这个经历艰难曲折的心理和精神准备，否则，新事物将会淘汰你。旧事物前途黯淡，新事物前景光明；旧事物的路越走越窄，新事物的路越走越宽。

        此起彼落，此长彼消，“两级相通，物极必反，”“兴也忽焉，亡也忽焉，”“有横财必有横祸，”“因果报应，如影随形，”乐极生悲，否极泰来，这些都符合辩证法，既然符合辩证法，我们就要小心了，同时我们就有信心了。当我们明白了宇宙正负能量之和为零的法则，就可以游刃有余潇洒自如地处理人生事务了，当我们不断地付出和奉献而不享受和索取的时候，我们就知道，我们积存了大量的财宝，这些财宝到哪里去了？它们就放在了来世或反物质世界里。谁将享受这些财宝？任何他人都享受不到，唯有积存财宝的人才能享受，否则，宇宙正负能量之和为零的法则将不成立，既然它是宇宙法则，那就是必然的程序，就是说，一旦你付出了，必然会有所得，一旦得到了，必将付出，在人间付出而没有获得，那毫无疑问，你将会在下一世获得，或将去天堂获得，否则，整个宇宙就是不公正的，宇宙中就没有真理。

        一切皆有定数，宇宙的总能量始终保持不变，这也符合物质不灭定律（能量不灭定律），从哲学意义上而言，孤阴不生，孤阳不长，“阴阳乃万物变化之纲纪，”——《黄帝内经》，我们从地球上的水量知晓，不管江河湖海暴涨，不管暴雨很多山顶积雪增加，地球上的水的总量保持不变，它是定数，由此可知，宇宙中生命的数量一定也是定数，此消彼长，此起彼伏，那么，地球上增加的人是从哪里来的？是凭空诞生的吗？只要稍微探索研究过轮回转世现象的人知道，人投胎是在母体即将分娩的前几天发生的，所以，母体子宫里的受精卵不是一个生命，只有当某一个投胎的灵魂进入其中后才称其为生命，如此，我们就知道，只有某一个生命死了，才会诞生另一个新生命，没有死，就没有生；没有生，就没有死，好啦！这样我们就知道，地球上多出的生命，一定是从其他地方而来，地球上多出一个生命，其他地方一定会少一个生命，如果我们仔细地分析，地球上许多动物死了，它们上哪儿去了？难道不是到人类中来了吗？如果将来地球上来一场生物大绝灭，那这些生命将会去向何方？（请了解三十六维空间便知。）

        哲学辩证法是可以指导人生的，以上只是从哲学的角度谈了哲学指导人生的冰山一角作为启发，请读者不断举一反三，祝愿每一位活出一个潇洒人生，祝愿你有一个美好的生命前景。


        2014-10-27


来源：生命禅院网

直面真实 不要欺骗自己

直面真实 不要欺骗自己

雪峰

    人都有惰性，惰性的基本特征是不敢直面真实，总是制造虚幻的假象来掩盖痛苦的现实，总是以各种借口来逃避现实，总是夸大自己的“正确”判断来麻醉自己，欺骗自己，总是用虚假的自我想象来满足自己的虚荣和伟大正确感，总是用谎言来为自己辩护，总是把错误都推到别人头上，总是怕失去自己已经拥有的并非真实的东西。

    欺骗别人的人，首先是在欺骗自己。欺骗自己的人，总是在欺骗别人。不论是欺骗别人，还是欺骗自己，欺骗者的内心是孤独的、寂寞的、心神是不宁的、痛苦是多多的、笑是虚假的、志得意满的表象是不堪一击的、精神始终是紧张的、情感是非常脆弱的、很容易生气、很容易发火、很容易走上极端。

    与一位几十年坚定的基督教徒交谈，她说她能去天堂，我问天堂在哪里，天堂是个什么样的情景，你怎么确定自己就能去天堂，她回答不了，只说信基督耶稣者就能去天堂，我说信基督耶稣者肯定能去天堂，问题是你信耶稣什么，信必须是有内涵的，没有内涵的信是空的，当然，她说了一大堆耶稣的话语作为信的内容，我又说，信的内涵明白了不一定证明你确实信了，真正的信体现在我们日常的人生生活中，如果我们没有把信的内涵体现在我们的日常生活实践中，那么，这种信是假信，假信的结果就是去不了天堂，比如耶稣说家里人就是仇敌，你信吗？耶稣说要爱人如己，你做到了吗？耶稣说富人进天堂比骆驼穿过针眼还难，你信吗？你生活中实践了耶稣的教导了吗？若没有，你的信不是真实的，是在欺骗自己。

    有人说他很实在，很注重真实，比如金钱地位权势就是人生很真实的，我想说，这些东西是虚幻的，很不真实，真实的东西不会给人带来焦虑、苦恼和担忧，真实的东西带给人的是坦然、平静和内心的喜悦，当我们离开人间时，这些所谓的真实都烟消云散了，它们怎能是真实的呢？
明明心里喜欢，却表现出不喜欢的样子，就是没有直面真实，是在逃避真实，就是在欺骗自己。明明内心不喜欢，却表现出非常喜欢的样子，同样是没有直面真实，是在逃避真实。

    读过一篇西方短篇小说，其中对女主人公的心理是这样刻画的，女主人公与其丈夫一起生活了十多年，在亲朋友好邻里乡亲眼里，这对夫妻表现出来的样子是相互非常恩爱，家庭非常和谐的，他俩在大众面前拥抱接吻显得是那么地情投意合水乳交融，第二次世界大战爆发，丈夫被征去前线，不久噩耗传来，说丈夫在前线阵亡，这个消息在众人看来，不啻是晴天霹雳，众人认为女主人公肯定承受不了如此沉重打击，因为他们是如此恩爱，丈夫阵亡，女主人公肯定活不下去，消息传到女主人公耳里，女主人公嚎啕大哭，跌跌撞撞上楼将自己反锁在卧室抽泣不已，她在哭什么？小说中是这样描写的：她激动得浑身发抖，喃喃自语道：“天哪！我终于自由了！我终于可以自由自在地生活了！”

    小说情节是瞎编的，但小说内容来源于生活，来源于真实，小说中的女主人公给大众表现出来的与其丈夫的恩爱不是真实的，而是虚假的，是在欺骗自己同时在欺骗其丈夫和大众。其实，欺骗自己和欺骗他人的过程本身是痛苦的，只不过是在用虚假的“真实”掩盖真实的心愿而已。
鲁迅小说中的阿Q就是一个不直面真实，用虚幻来麻醉自己的典型人物。

    生活在人间这个程序中，每个人或多或少都在逃避真实，都在逃避自己内心真实的愿望，这是完全可以理解的，因为程序的力量太强，除非从程序中逃脱出来，否则，只能一辈子逃避真实，一辈子欺骗自己欺骗大众，一辈子用虚幻的想象和情景来麻醉自己。

    《巴黎圣母院》中描写的那位主教，内心非常喜欢吉卜赛女郎艾丝梅拉达，但他不直面内心的真实，道貌岸然，非常虚假，是那么地虚伪，眼看无论如何也实现不了占有艾丝梅拉达的罪恶企图时，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。干嘛呢！干嘛不直面内心的真实，却要用卑鄙的勾当去伤害他人呢？

    世间的人哪！为什么就不直面真实呢？维护虚荣虚假的结果是在苦自己的同时苦别人。时代在变化，生活的方式在变化，只有克服惰性，跟着变化而变化，才能开心幸福，当我们自己不想吃葡萄或者吃不到葡萄时，干嘛说葡萄酸呢？干嘛要千方百计阻止别人去吃葡萄呢？
    闭上眼睛，并不能使内心的担忧和恐惧消失；逃避真实，并不能保证自己就能守住惨淡经营的小天地，虚假的东西总有分崩离析的一天，乘坐一艘漏水的船，可以驶过小渠小河，但绝对经受不住大海大洋的考验，成早直面真实，才是人生的首选，欺骗自己麻醉自己的时间越长，痛苦越多，人生越悲戚。

    禅院草，一定要直面真实，不要担忧打破虚假的梦幻泡影会给自己带来痛苦，相反，只要我们有勇气走出虚假虚伪，一定能感受到真实的可贵，一定会享受到真实带给我们的开心舒畅，一定能领略到“柳暗花明又一村”的新气象。关上一扇门，另有九扇门会自动打开，一定要有这个自信和信心。

    作为禅院草，我们的信仰要真实，不能盲目信仰；我们的人生要真实，不能在虚假中麻醉自己一辈子；我们说话要真实，不能说出的话连自己都不懂都不相信；我们为人处世要真实，不能用谎言麻醉自己欺骗他人，因为“种瓜得瓜，种豆得豆。”

    人生绝不是一场赌博！

    有赌徒心理绝对去不了天国！

2009-4-10

直面真實，不助長歪風邪氣！做人壹定要直面真實，不要擔憂打破虛假的夢幻泡影會給自己帶來痛苦，相反，只要我們有勇氣走出虛假虛偽，壹定能感受到真實的可...

人类人生篇 满足人生需要的道路

满足人生需要的道路
雪峰

        美国心理学家马斯洛认为，人生有六大需要：生理上的需要、安全上的需要、情感和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要和自我超越的需求。具体而言，人生需要食物、水、空气、性、睡眠、人生安全、拥有资源、健康保障（医疗养生）、职业工作保障、亲情、友情、爱情、被他人尊重、社会地位、信心、成就感、道德、能力和创造力等等。同时，马斯洛认为，人的需求是有层次的，只有满足低一级的需求然后才有条件满足高一级的需要，也就是说，只有先满足生理上的需要，才会去追求安全上的需要，只有完成了自我实现的目的才会向自我超越努力。

        我雪峰的人生需要理论是：一间屋子一张床，一张桌子一把椅子，三套衣服两双鞋，每日两餐粗茶淡饭，周围有一群志同道合意识同频的人，每日有事做，有一个干净整洁秩序井然优美的环境，与大家共享一切，没有强制凡事自觉自愿，和平、和谐、温馨、健康，有理想，有梦想，明了生命和时空，明晰前方的道路和生命到达的境界。

        如何实现这个需要的理想呢？马斯洛是从低级到高级，我是从高级到低级，我发现，在道、德、仁、义、礼、智、信、功、法、术中，只要拥有了道，就可以拥有其他一切，若从低级开始，先去追求术，那么，人永远到达不了道的境界，因为人生太短暂了，等到低一级的需要全部满足时，已经没有时间和精力去追求道了。由此，人生首先追求的是明晰前方的道路和生命要到达的境界，一旦这个关键的问题解决了，其他的就会迎刃而解不求自来。

        我曾经痴迷于赚钱，自己创办公司，最兴盛时我有四个商店，一个夜总会，一个酒吧，一个快餐店，还出租了一个舞厅、一个餐馆、一个理发店，每年的净收入几十万，后来一次车祸把我撞醒了，发现人有旦夕祸福，生命如此脆弱，如果不先搞清楚人生的价值、目的、意义和生命的原理和奥妙，人，不管怎么活，都是盲目的，且永远满足不了人生的各种需求，于是，我就放弃生意，潜心钻研人生和生命的意义，从中得出了先求最高层次的需求，让其他层次的需求随着最高层次的逐步实现而自然而然到来的理论。

        今天，人生的各种需要我都满足了，都达到了，这是总统和亿万富们都难以实现的理想。我现在还需要什么呢？什么都不需要，就剩下一件事，这就是玩，什么好玩就玩什么，至于什么吃穿住行生老病死，什么功名利禄流芳千古等等，早已不在我的需要之中。

        每一个曾经与我思想上有过交往的人都从我这里获得过受益，因此，我觉得我当一名人生和生命的导游不仅恰如其分，也理所应当。


        2014-10-23

来源：生命禅院网

拓展生命的深度和广度

拓展生命的深度和广度

雪峰

    修行修炼界有一个盲点，即所谓向内修，具体方法主要是闭关、隐世、减少信息刺激、进入静寂状态、开发自身内部的佛性等等，这对于历经磨难，阅历丰富，长久思索的人而言，是可取的，但对于绝大多数修行修炼者来说，无疑是走向迟钝和死亡。

    脱离正常的社会生活环境，减少自然万象对身心灵的触动，缺乏人际之间的交往，减少信息对大脑的刺激，将自己局限在一个狭小单一的思想和生活环境领域内，会使人变得迟钝呆滞不灵活，心理发展将出现缺陷，严重者会扭曲变态，心灵之花将开不出芬芳花朵，人生会走向极端，生命会走向枯寂。

    全世界先后发现了二十多个在兽群中长大的孩子，因为缺乏与人的交流，脱离了正常的社会生活环境，导致他们智力低下迟钝，无法再进入正常的人类生活中。明代中叶，明成祖夺取了惠帝的皇位，把惠帝不满两岁的儿子朱文圭囚禁起来使之与世隔绝55年，当朱文圭被救出时，已经“牛马皆不能识，兄长皆不能认。”几乎成白痴一个。

    《红楼梦》中的刘姥姥进了大观园，才知道自己孤陋寡闻，穷乡僻壤的人第一次进入灯红酒绿的繁华大都市，分不清东西南北有点傻兮兮，长久生活在四季分明环境中的人不知道地球上有四季如春没有季节变换的地方，长久地在一个地方工作并总是从实单一工作的人会形成单向思维不知变通，从小沐浴在单一宗教氛围中，接受单一理念和教义的人顽固执著，不知道山外有山，天外有天。

    耗散结构理论告诉我们，熵值越小，生命越年轻，生命活力越旺盛，越能“长生久视”，熵值越大，生命越不灵动，越接近僵化死亡。生活和思维意识的环境越封闭，生命的熵值会越大，生活的环境变换越多，接触的信息量越大，越开放，生命的熵值会越小。要想使自己生命充满活力，要想使自己智慧高深，要想逃脱宿命和必然王国的束缚，必须要降低自己生命的熵值，而降低自己生命熵值的最佳办法就是拓展自己生命的深度和广度。


    如何拓展自己生命的深度和广度？
       ·不要把自己局限在固定的思维方式和意识形态中，要打破常规，灵活多变。
       ·有条件时最好多变换几次生活的环境和生活的模式，多从事几种工作。
       ·多接触各种宗教，多读不同的理论和观点，尤其是被正统认为的异端邪说。
       ·尽可能广泛地与人交流，不要把自己封闭在狭小的范围内自生自灭。
       ·多看多想千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲仙们的生活模式，多了解生命更多方式的生活存在状况。
       ·多接受信息刺激，激活大脑不同领域，最大限度地吃苦、受罪，让自己苦恼、逆反、难受、愤怒、受磨难。
       ·敞开心扉说实话，不易中变易，变易中不易，多尝、多看、多思、多干、多接触、多体悟。

    想炒出美味佳肴，一定要预备更多的原料和调料；想明白生活的真谛，一定要广泛深入各种生活流域；想知晓自己眼下的坐标系和坐标点，一定要多找参照系比较。不要使自己封闭，不要过早地把自己局限在某一意识形态和环境中形成惯性思维而使思维僵化。

    生命有无限深度，生活有无限广度，让自己的人生丰富多彩，要充满热情和激情投入生活中，不要枯寂，不要封锁自己的意识和心灵，不要封闭在没有信息刺激的思维方式和环境中向内找，不要与世隔绝，待自己浑沌了，再投入全部的时间和精力修炼“脱反骨禅定法”力争在最短的时间内让自己直达自己最向往的天国。



       2008-09-22

欢乐企鹅：余生很贵，经不起浪费！时间和精力是人生的钻石，钻石应该镶嵌到皇冠上去，时间和精力应该用到最能体现人生价值的地方和事业上去。

人类人生篇 第二家园走不复古文明道路

第二家园走不复古文明道路

雪峰

       人类创造了灿烂的文化，发明创造了数不胜数的文明生产工具和生活用品，是人类的发明创造和科学技术的进步才使人类摆脱了愚昧落后的原始生产和生活方式，我们今天享受到的一切，除了大自然的恩赐外，全靠了人类的发明创造和科学技术的进步，如果摒弃现有的科学技术成果而复古，那不叫文明的进步，而叫文明的倒退。

       上帝之道即自然之道，人类的科技发明和技术进步并没有违背自然之道，只是没有合理利用而已，科学技术的发明创造和进步之成果之所以在许多方面违背了自然之道，这不是科技发明创造的错，而是人类的自私贪婪和奢侈腐化滥用了科技进步而已。

       一把菜刀，用来切菜，这符合自然之道，但若用菜刀去砍伐树木或杀人，这就违背了自然之道，问题不在于菜刀，而在于使用菜刀的人。如果我们不去追究人的错误意识和不合理用法，而将违背自然之道的罪过强加于菜刀，那就是不讲道理，毫无理性可言。

       擦屁股用卫生纸好还是用土坷垃好？毫无疑问，还是用卫生纸好，起码用卫生纸更卫生更健康，至于制造卫生纸的厂家大量砍伐树木用来制造卫生纸和将造纸厂的废水排入河流，那不是卫生纸的错，而是制造者单纯追求利润而不计后果的错。

       有些人认为生命禅院创建的第二家园生产和生活模式会回归自然，回到原始状态去，这是误解。回归自然不是回到原始的茹毛饮血以兽皮为衣的状态中去，而是一切按照创造者上帝的意愿展开，一切以人与大自然和谐共处为原则展开，至少可以说，我们的存在和发展不能以毁坏大自然为代价，而是要以可持续发展为根本。

       我们创造的是全新的文明，这种文明不仅要继承人类文明的一切成果包括科技发明和创造，更要使人类进入一个更高级的文明阶段。我们不会复古，也不可能复古，“化古而不泥古，师古而不复古，”我们的思维和境界决不能囿于或拘泥于古人的思想而重蹈前人的覆辙，我们要沿着前人的足迹走出一片新天地，活出一种新活法，这种新活法一定要避免掉几届人类文明彻底毁灭又重新轮回的轨迹。

       宗教不能固步自封，政治不能鼠目寸光，经济不能毁坏自然，社会不能安于现状，永远记着人类面临的最大危机是心灵的危机而不是其他任何危机，心灵的危机消除了，一切危机将会化为无形。

       不能用人类历史上存在过的任何生产和生活方式去套第二家园模式，不要想象第二家园会成为人类历史上存在过的任何一种生产和生活模式，我们走的一条全新的道路，这条全新的道路完全将按照上帝的意愿展开而不是按照人的智慧展开，这条全新的道路会使人一生活得开心、快乐、自由、幸福并要使人升华为仙。

       我是人类精神和心灵的导游，我会把人类带进一个广阔无垠幸福美好的时代，还会把一部分带到天国，“火车不是推的，牛皮不是吹的，”只要你跟着我走，你会一步一步地体验到这一切。   

       2013/10/6

来源：生命禅院网

做老实人 说老实话 干老实事

做老实人 说老实话 干老实事

雪峰

       人的尊严是靠自己的良好品质维护的，如果不具备良好品质，那么，这个人很难有尊严，这个人将会被这个世界的人所鄙夷，所厌弃。

       不论是谁，当遇到一个举止高贵、谈吐优雅、心地善良、勤劳勇敢、诚实守信者，不得不对他肃然起敬，若遇到一个举止轻浮、谈吐粗俗、心地邪恶、懒惰懦弱、奸诈狡猾者时，会情不自禁地对他厌恶，就像遇到瘟疫那样想避开。

       老实，也就是敦厚诚实，这是做人的美德之一，也是做人的基础，这个基础不扎实，其他的一切都是空中楼阁，随时会坍塌。作为一个修行人，一个修炼者，首先修老实，炼老实，否则不会有好结果的。

       做老实人    

       靠精明奸诈不会成大器，靠精明奸诈得到的辉煌是暂时的，绝对不会长久，也永远得不到心神的宁静，当自己认为很精明时，实际上已经很愚蠢，因为比自己更精明更奸诈的人多的是，尤其当自己沾沾自喜于自己的那点小聪明小伎俩时，实际上自己已经堵死了自己本应有的未来的美好之路，前往天国的路也因为自己的不老实而关闭了。所以，诚实是做人的上策，虽然老实人偶尔会吃亏，但从整个人一生的角度讲，老实人最终占便宜，尤其在第二家园里，任何的小聪明、小伎俩、奸诈、狡猾更没有生存的土壤和环境，做老实人最保险。

       说老实话 

       坚持实事求是，实话实说，心口一致，表里如一，心里怎么想，嘴上就怎么说，任何夸大或隐瞒事实真相都会被人识破，都会令人厌恶。不能撒谎，是，就说是；不是，就说不是，若寻找借口掩盖事实，花言巧语，口是心非，两面三刀，就是不老实。此外，说话要抓住重点简明扼要，若啰哩啰嗦，喋喋不休，也令人厌恶。

       干老实事 

       不论做什么事，认真做，仔细做，争取一流水准，不要敷衍了事，不要马马虎虎。偷鸡摸狗的事不做，偷偷摸摸的事不做，投机取巧的事不做，神神道道的事不做，违法乱纪的事不做，伤害他人、伤害社会、伤害生命、伤害大自然的事不做，做就做天底下最光明的事，坦荡磊落的事，自然之事，不怕警察和社会知道的事，扎扎实实脚踏实地的事，半夜敲门心不惊的事。

       所有修行修炼者，首先修老实，首先做老实人，说老实话，干老实事，这一点若做不到，后面的都是空，都是徒耗时间和能量，都是昙花一现很难结果的，都没用。尤其是进驻家园的禅院草，如果耍小聪明，撒谎，做偷偷摸摸怕人知道的事，那么，不仅达不成良好心愿，实现不了自己的美好理想，最终必然会被家园淘汰。

       2012/12/4