直面真实 不要欺骗自己

直面真实 不要欺骗自己

雪峰

    人都有惰性，惰性的基本特征是不敢直面真实，总是制造虚幻的假象来掩盖痛苦的现实，总是以各种借口来逃避现实，总是夸大自己的“正确”判断来麻醉自己，欺骗自己，总是用虚假的自我想象来满足自己的虚荣和伟大正确感，总是用谎言来为自己辩护，总是把错误都推到别人头上，总是怕失去自己已经拥有的并非真实的东西。

    欺骗别人的人，首先是在欺骗自己。欺骗自己的人，总是在欺骗别人。不论是欺骗别人，还是欺骗自己，欺骗者的内心是孤独的、寂寞的、心神是不宁的、痛苦是多多的、笑是虚假的、志得意满的表象是不堪一击的、精神始终是紧张的、情感是非常脆弱的、很容易生气、很容易发火、很容易走上极端。

    与一位几十年坚定的基督教徒交谈，她说她能去天堂，我问天堂在哪里，天堂是个什么样的情景，你怎么确定自己就能去天堂，她回答不了，只说信基督耶稣者就能去天堂，我说信基督耶稣者肯定能去天堂，问题是你信耶稣什么，信必须是有内涵的，没有内涵的信是空的，当然，她说了一大堆耶稣的话语作为信的内容，我又说，信的内涵明白了不一定证明你确实信了，真正的信体现在我们日常的人生生活中，如果我们没有把信的内涵体现在我们的日常生活实践中，那么，这种信是假信，假信的结果就是去不了天堂，比如耶稣说家里人就是仇敌，你信吗？耶稣说要爱人如己，你做到了吗？耶稣说富人进天堂比骆驼穿过针眼还难，你信吗？你生活中实践了耶稣的教导了吗？若没有，你的信不是真实的，是在欺骗自己。

    有人说他很实在，很注重真实，比如金钱地位权势就是人生很真实的，我想说，这些东西是虚幻的，很不真实，真实的东西不会给人带来焦虑、苦恼和担忧，真实的东西带给人的是坦然、平静和内心的喜悦，当我们离开人间时，这些所谓的真实都烟消云散了，它们怎能是真实的呢？
明明心里喜欢，却表现出不喜欢的样子，就是没有直面真实，是在逃避真实，就是在欺骗自己。明明内心不喜欢，却表现出非常喜欢的样子，同样是没有直面真实，是在逃避真实。

    读过一篇西方短篇小说，其中对女主人公的心理是这样刻画的，女主人公与其丈夫一起生活了十多年，在亲朋友好邻里乡亲眼里，这对夫妻表现出来的样子是相互非常恩爱，家庭非常和谐的，他俩在大众面前拥抱接吻显得是那么地情投意合水乳交融，第二次世界大战爆发，丈夫被征去前线，不久噩耗传来，说丈夫在前线阵亡，这个消息在众人看来，不啻是晴天霹雳，众人认为女主人公肯定承受不了如此沉重打击，因为他们是如此恩爱，丈夫阵亡，女主人公肯定活不下去，消息传到女主人公耳里，女主人公嚎啕大哭，跌跌撞撞上楼将自己反锁在卧室抽泣不已，她在哭什么？小说中是这样描写的：她激动得浑身发抖，喃喃自语道：“天哪！我终于自由了！我终于可以自由自在地生活了！”

    小说情节是瞎编的，但小说内容来源于生活，来源于真实，小说中的女主人公给大众表现出来的与其丈夫的恩爱不是真实的，而是虚假的，是在欺骗自己同时在欺骗其丈夫和大众。其实，欺骗自己和欺骗他人的过程本身是痛苦的，只不过是在用虚假的“真实”掩盖真实的心愿而已。
鲁迅小说中的阿Q就是一个不直面真实，用虚幻来麻醉自己的典型人物。

    生活在人间这个程序中，每个人或多或少都在逃避真实，都在逃避自己内心真实的愿望，这是完全可以理解的，因为程序的力量太强，除非从程序中逃脱出来，否则，只能一辈子逃避真实，一辈子欺骗自己欺骗大众，一辈子用虚幻的想象和情景来麻醉自己。

    《巴黎圣母院》中描写的那位主教，内心非常喜欢吉卜赛女郎艾丝梅拉达，但他不直面内心的真实，道貌岸然，非常虚假，是那么地虚伪，眼看无论如何也实现不了占有艾丝梅拉达的罪恶企图时，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。干嘛呢！干嘛不直面内心的真实，却要用卑鄙的勾当去伤害他人呢？

    世间的人哪！为什么就不直面真实呢？维护虚荣虚假的结果是在苦自己的同时苦别人。时代在变化，生活的方式在变化，只有克服惰性，跟着变化而变化，才能开心幸福，当我们自己不想吃葡萄或者吃不到葡萄时，干嘛说葡萄酸呢？干嘛要千方百计阻止别人去吃葡萄呢？
    闭上眼睛，并不能使内心的担忧和恐惧消失；逃避真实，并不能保证自己就能守住惨淡经营的小天地，虚假的东西总有分崩离析的一天，乘坐一艘漏水的船，可以驶过小渠小河，但绝对经受不住大海大洋的考验，成早直面真实，才是人生的首选，欺骗自己麻醉自己的时间越长，痛苦越多，人生越悲戚。

    禅院草，一定要直面真实，不要担忧打破虚假的梦幻泡影会给自己带来痛苦，相反，只要我们有勇气走出虚假虚伪，一定能感受到真实的可贵，一定会享受到真实带给我们的开心舒畅，一定能领略到“柳暗花明又一村”的新气象。关上一扇门，另有九扇门会自动打开，一定要有这个自信和信心。

    作为禅院草，我们的信仰要真实，不能盲目信仰；我们的人生要真实，不能在虚假中麻醉自己一辈子；我们说话要真实，不能说出的话连自己都不懂都不相信；我们为人处世要真实，不能用谎言麻醉自己欺骗他人，因为“种瓜得瓜，种豆得豆。”

    人生绝不是一场赌博！

    有赌徒心理绝对去不了天国！

2009-4-10

直面真實，不助長歪風邪氣！做人壹定要直面真實，不要擔憂打破虛假的夢幻泡影會給自己帶來痛苦，相反，只要我們有勇氣走出虛假虛偽，壹定能感受到真實的可...

人类人生篇 满足人生需要的道路

满足人生需要的道路
雪峰

        美国心理学家马斯洛认为，人生有六大需要：生理上的需要、安全上的需要、情感和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要和自我超越的需求。具体而言，人生需要食物、水、空气、性、睡眠、人生安全、拥有资源、健康保障（医疗养生）、职业工作保障、亲情、友情、爱情、被他人尊重、社会地位、信心、成就感、道德、能力和创造力等等。同时，马斯洛认为，人的需求是有层次的，只有满足低一级的需求然后才有条件满足高一级的需要，也就是说，只有先满足生理上的需要，才会去追求安全上的需要，只有完成了自我实现的目的才会向自我超越努力。

        我雪峰的人生需要理论是：一间屋子一张床，一张桌子一把椅子，三套衣服两双鞋，每日两餐粗茶淡饭，周围有一群志同道合意识同频的人，每日有事做，有一个干净整洁秩序井然优美的环境，与大家共享一切，没有强制凡事自觉自愿，和平、和谐、温馨、健康，有理想，有梦想，明了生命和时空，明晰前方的道路和生命到达的境界。

        如何实现这个需要的理想呢？马斯洛是从低级到高级，我是从高级到低级，我发现，在道、德、仁、义、礼、智、信、功、法、术中，只要拥有了道，就可以拥有其他一切，若从低级开始，先去追求术，那么，人永远到达不了道的境界，因为人生太短暂了，等到低一级的需要全部满足时，已经没有时间和精力去追求道了。由此，人生首先追求的是明晰前方的道路和生命要到达的境界，一旦这个关键的问题解决了，其他的就会迎刃而解不求自来。

        我曾经痴迷于赚钱，自己创办公司，最兴盛时我有四个商店，一个夜总会，一个酒吧，一个快餐店，还出租了一个舞厅、一个餐馆、一个理发店，每年的净收入几十万，后来一次车祸把我撞醒了，发现人有旦夕祸福，生命如此脆弱，如果不先搞清楚人生的价值、目的、意义和生命的原理和奥妙，人，不管怎么活，都是盲目的，且永远满足不了人生的各种需求，于是，我就放弃生意，潜心钻研人生和生命的意义，从中得出了先求最高层次的需求，让其他层次的需求随着最高层次的逐步实现而自然而然到来的理论。

        今天，人生的各种需要我都满足了，都达到了，这是总统和亿万富们都难以实现的理想。我现在还需要什么呢？什么都不需要，就剩下一件事，这就是玩，什么好玩就玩什么，至于什么吃穿住行生老病死，什么功名利禄流芳千古等等，早已不在我的需要之中。

        每一个曾经与我思想上有过交往的人都从我这里获得过受益，因此，我觉得我当一名人生和生命的导游不仅恰如其分，也理所应当。


        2014-10-23

来源：生命禅院网

拓展生命的深度和广度

拓展生命的深度和广度

雪峰

    修行修炼界有一个盲点，即所谓向内修，具体方法主要是闭关、隐世、减少信息刺激、进入静寂状态、开发自身内部的佛性等等，这对于历经磨难，阅历丰富，长久思索的人而言，是可取的，但对于绝大多数修行修炼者来说，无疑是走向迟钝和死亡。

    脱离正常的社会生活环境，减少自然万象对身心灵的触动，缺乏人际之间的交往，减少信息对大脑的刺激，将自己局限在一个狭小单一的思想和生活环境领域内，会使人变得迟钝呆滞不灵活，心理发展将出现缺陷，严重者会扭曲变态，心灵之花将开不出芬芳花朵，人生会走向极端，生命会走向枯寂。

    全世界先后发现了二十多个在兽群中长大的孩子，因为缺乏与人的交流，脱离了正常的社会生活环境，导致他们智力低下迟钝，无法再进入正常的人类生活中。明代中叶，明成祖夺取了惠帝的皇位，把惠帝不满两岁的儿子朱文圭囚禁起来使之与世隔绝55年，当朱文圭被救出时，已经“牛马皆不能识，兄长皆不能认。”几乎成白痴一个。

    《红楼梦》中的刘姥姥进了大观园，才知道自己孤陋寡闻，穷乡僻壤的人第一次进入灯红酒绿的繁华大都市，分不清东西南北有点傻兮兮，长久生活在四季分明环境中的人不知道地球上有四季如春没有季节变换的地方，长久地在一个地方工作并总是从实单一工作的人会形成单向思维不知变通，从小沐浴在单一宗教氛围中，接受单一理念和教义的人顽固执著，不知道山外有山，天外有天。

    耗散结构理论告诉我们，熵值越小，生命越年轻，生命活力越旺盛，越能“长生久视”，熵值越大，生命越不灵动，越接近僵化死亡。生活和思维意识的环境越封闭，生命的熵值会越大，生活的环境变换越多，接触的信息量越大，越开放，生命的熵值会越小。要想使自己生命充满活力，要想使自己智慧高深，要想逃脱宿命和必然王国的束缚，必须要降低自己生命的熵值，而降低自己生命熵值的最佳办法就是拓展自己生命的深度和广度。


    如何拓展自己生命的深度和广度？
       ·不要把自己局限在固定的思维方式和意识形态中，要打破常规，灵活多变。
       ·有条件时最好多变换几次生活的环境和生活的模式，多从事几种工作。
       ·多接触各种宗教，多读不同的理论和观点，尤其是被正统认为的异端邪说。
       ·尽可能广泛地与人交流，不要把自己封闭在狭小的范围内自生自灭。
       ·多看多想千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲仙们的生活模式，多了解生命更多方式的生活存在状况。
       ·多接受信息刺激，激活大脑不同领域，最大限度地吃苦、受罪，让自己苦恼、逆反、难受、愤怒、受磨难。
       ·敞开心扉说实话，不易中变易，变易中不易，多尝、多看、多思、多干、多接触、多体悟。

    想炒出美味佳肴，一定要预备更多的原料和调料；想明白生活的真谛，一定要广泛深入各种生活流域；想知晓自己眼下的坐标系和坐标点，一定要多找参照系比较。不要使自己封闭，不要过早地把自己局限在某一意识形态和环境中形成惯性思维而使思维僵化。

    生命有无限深度，生活有无限广度，让自己的人生丰富多彩，要充满热情和激情投入生活中，不要枯寂，不要封锁自己的意识和心灵，不要封闭在没有信息刺激的思维方式和环境中向内找，不要与世隔绝，待自己浑沌了，再投入全部的时间和精力修炼“脱反骨禅定法”力争在最短的时间内让自己直达自己最向往的天国。



       2008-09-22

欢乐企鹅：余生很贵，经不起浪费！时间和精力是人生的钻石，钻石应该镶嵌到皇冠上去，时间和精力应该用到最能体现人生价值的地方和事业上去。

人类人生篇 第二家园走不复古文明道路

第二家园走不复古文明道路

雪峰

       人类创造了灿烂的文化，发明创造了数不胜数的文明生产工具和生活用品，是人类的发明创造和科学技术的进步才使人类摆脱了愚昧落后的原始生产和生活方式，我们今天享受到的一切，除了大自然的恩赐外，全靠了人类的发明创造和科学技术的进步，如果摒弃现有的科学技术成果而复古，那不叫文明的进步，而叫文明的倒退。

       上帝之道即自然之道，人类的科技发明和技术进步并没有违背自然之道，只是没有合理利用而已，科学技术的发明创造和进步之成果之所以在许多方面违背了自然之道，这不是科技发明创造的错，而是人类的自私贪婪和奢侈腐化滥用了科技进步而已。

       一把菜刀，用来切菜，这符合自然之道，但若用菜刀去砍伐树木或杀人，这就违背了自然之道，问题不在于菜刀，而在于使用菜刀的人。如果我们不去追究人的错误意识和不合理用法，而将违背自然之道的罪过强加于菜刀，那就是不讲道理，毫无理性可言。

       擦屁股用卫生纸好还是用土坷垃好？毫无疑问，还是用卫生纸好，起码用卫生纸更卫生更健康，至于制造卫生纸的厂家大量砍伐树木用来制造卫生纸和将造纸厂的废水排入河流，那不是卫生纸的错，而是制造者单纯追求利润而不计后果的错。

       有些人认为生命禅院创建的第二家园生产和生活模式会回归自然，回到原始状态去，这是误解。回归自然不是回到原始的茹毛饮血以兽皮为衣的状态中去，而是一切按照创造者上帝的意愿展开，一切以人与大自然和谐共处为原则展开，至少可以说，我们的存在和发展不能以毁坏大自然为代价，而是要以可持续发展为根本。

       我们创造的是全新的文明，这种文明不仅要继承人类文明的一切成果包括科技发明和创造，更要使人类进入一个更高级的文明阶段。我们不会复古，也不可能复古，“化古而不泥古，师古而不复古，”我们的思维和境界决不能囿于或拘泥于古人的思想而重蹈前人的覆辙，我们要沿着前人的足迹走出一片新天地，活出一种新活法，这种新活法一定要避免掉几届人类文明彻底毁灭又重新轮回的轨迹。

       宗教不能固步自封，政治不能鼠目寸光，经济不能毁坏自然，社会不能安于现状，永远记着人类面临的最大危机是心灵的危机而不是其他任何危机，心灵的危机消除了，一切危机将会化为无形。

       不能用人类历史上存在过的任何生产和生活方式去套第二家园模式，不要想象第二家园会成为人类历史上存在过的任何一种生产和生活模式，我们走的一条全新的道路，这条全新的道路完全将按照上帝的意愿展开而不是按照人的智慧展开，这条全新的道路会使人一生活得开心、快乐、自由、幸福并要使人升华为仙。

       我是人类精神和心灵的导游，我会把人类带进一个广阔无垠幸福美好的时代，还会把一部分带到天国，“火车不是推的，牛皮不是吹的，”只要你跟着我走，你会一步一步地体验到这一切。   

       2013/10/6

来源：生命禅院网

做老实人 说老实话 干老实事

做老实人 说老实话 干老实事

雪峰

       人的尊严是靠自己的良好品质维护的，如果不具备良好品质，那么，这个人很难有尊严，这个人将会被这个世界的人所鄙夷，所厌弃。

       不论是谁，当遇到一个举止高贵、谈吐优雅、心地善良、勤劳勇敢、诚实守信者，不得不对他肃然起敬，若遇到一个举止轻浮、谈吐粗俗、心地邪恶、懒惰懦弱、奸诈狡猾者时，会情不自禁地对他厌恶，就像遇到瘟疫那样想避开。

       老实，也就是敦厚诚实，这是做人的美德之一，也是做人的基础，这个基础不扎实，其他的一切都是空中楼阁，随时会坍塌。作为一个修行人，一个修炼者，首先修老实，炼老实，否则不会有好结果的。

       做老实人    

       靠精明奸诈不会成大器，靠精明奸诈得到的辉煌是暂时的，绝对不会长久，也永远得不到心神的宁静，当自己认为很精明时，实际上已经很愚蠢，因为比自己更精明更奸诈的人多的是，尤其当自己沾沾自喜于自己的那点小聪明小伎俩时，实际上自己已经堵死了自己本应有的未来的美好之路，前往天国的路也因为自己的不老实而关闭了。所以，诚实是做人的上策，虽然老实人偶尔会吃亏，但从整个人一生的角度讲，老实人最终占便宜，尤其在第二家园里，任何的小聪明、小伎俩、奸诈、狡猾更没有生存的土壤和环境，做老实人最保险。

       说老实话 

       坚持实事求是，实话实说，心口一致，表里如一，心里怎么想，嘴上就怎么说，任何夸大或隐瞒事实真相都会被人识破，都会令人厌恶。不能撒谎，是，就说是；不是，就说不是，若寻找借口掩盖事实，花言巧语，口是心非，两面三刀，就是不老实。此外，说话要抓住重点简明扼要，若啰哩啰嗦，喋喋不休，也令人厌恶。

       干老实事 

       不论做什么事，认真做，仔细做，争取一流水准，不要敷衍了事，不要马马虎虎。偷鸡摸狗的事不做，偷偷摸摸的事不做，投机取巧的事不做，神神道道的事不做，违法乱纪的事不做，伤害他人、伤害社会、伤害生命、伤害大自然的事不做，做就做天底下最光明的事，坦荡磊落的事，自然之事，不怕警察和社会知道的事，扎扎实实脚踏实地的事，半夜敲门心不惊的事。

       所有修行修炼者，首先修老实，首先做老实人，说老实话，干老实事，这一点若做不到，后面的都是空，都是徒耗时间和能量，都是昙花一现很难结果的，都没用。尤其是进驻家园的禅院草，如果耍小聪明，撒谎，做偷偷摸摸怕人知道的事，那么，不仅达不成良好心愿，实现不了自己的美好理想，最终必然会被家园淘汰。

       2012/12/4